حدّثنا بذلك عليّ بن إبراهيم ، عن ابن فارس عنه . حدّثنا ابن مخلد ، حدّثنا صالح بن أحمد ، حدّثنا عليّ بن المديني ، قال : زرزر بن صهيب . حدّثنا أبو محمّد بن صاعد ، حدّثنا محمّد بن أبي عبد الرّحمن المقرئ ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن زرزر ، قال : قلت لعطاء : نسلّم على النّساء ؟ قال : إن كنّ شوابّ فلا « 1 » . حدّثنا عثمان بن السّمّاك ، حدّثنا حنبل بن إسحاق ، حدّثنا أبو عبد اللّه ، يعني - أحمد بن حنبل - ، حدّثنا سفيان ، قال : قال لي زرزر رجل من أهل مكة ، صالح « 2 » ، قال : قلت لعطاء : نسلّم على النّساء ، نحو قول ابن صاعد . ولّه عن عطاء حكاية أخرى ، لا أعلم غيرهما ، وهي في الرّجل يخرج منه الرّيح في ثوبه . * وأمّا رزن « 3 » ، فهو رزن بن يعمر بن نفاثة . حدّثنا محمّد بن عليّ بن أبي رؤبة ، حدّثنا العطارديّ ، حدّثنا يونس ، عن ابن إسحاق ، حدّثني رجل من بني الدّيل ، قال : كان بنو الأسود بن رزن يودون في الجاهلية ديتين ونودي « 4 » دية لفضلهم [ فينا ] « 5 » ، فبينما « 6 » بنو بكر

--> ( 1 ) الأنساب : 7 / 309 ، تصحيفات المحدّثين : ( 2 / 574 - 575 ) . ( 2 ) الأنساب : 7 / 309 ، اللباب : 2 / 190 ، معجم البلدان : 3 / 334 . ( 3 ) ( يروى بكسر الراء وفتحها ، وإسكان الزاي وفتحها ، وقيده الدارقطني بفتح الراء وإسكان الزاي ، لا غير ) ، انظر الروض الأنف : 4 / 95 ، وهامش سيرة ابن هشام : 2 / 389 . ( 4 ) كذا في أو مثله في سيرة ابن هشام : 2 / 389 ، وجاء في ت [ تودوا ] . ( 5 ) من أ . ( 6 ) من ت .